Οι άσχετοι πιστεύουν ότι τα προβλήματα λύνονται με τον διάλογο

Υποψιάζομαι πως το πρόβλημα που έχει η κυβέρνηση της αριστεράς είναι ότι αποτελείται από πρόσωπα αγνά, άδολα και αδιάφθορα. Για την περίπτωσή τους υπάρχει ένας ωραίος θεολογικός όρος: είναι άνθρωποι άπειροι κακού. Δηλαδή δεν έχουν πείρα κακού, δεν ξέρουν τι σημαίνει κακό. Γι' αυτό ισχυρίζονταν κάποτε ότι θα αλλάξουν την Ευρώπη και γι' αυτό επιμένουν ακόμη να στηρίζουν πολλά στις διαπραγματεύσεις. Το αθώο τους μυαλό δουλεύει σε ναΐφ ρυθμούς: αφού έχω δίκιο, θα τους πείσω, πού θα πάει...

Τρίχες. Είναι προφανές ότι ο κόσμος μας δεν είναι φτιαγμένος για...

Ο Φασισμός είναι ένας, είτε ¨δεξιός” είτε “αριστερός”

Για τη Χρυσή Αυγή έχουμε γράψει τα πάντα. Τους έχουμε ασκήσει σκληρή κριτική για τις φιλοναζιστικές της απόψεις, έχουμε γράψει για «μπράβους» που έγιναν βουλευτές και για την απίστευτη περιφρόνηση με την οποία ο κ. Μιχαλολιάκος και η παρέα του αντιμετωπίζουν ότι είναι αντίθετο σ’ αυτούς.

Έχουμε επίσης γράψει για τη δήθεν δημοκρατική στροφή που πραγματοποίησαν μετά την είσοδό τους στη Βουλή και τα κοστούμια που έβαλαν για να κρύψουν τις μαύρες μπλούζες και το «μαύρο» παρελθόν τους. Για να μη μιλήσουμε για τους τραμπουκισμούς και τα εγέρθητι που κάνουν κατά καιρούς τα μπουμπούκια.

Όμως, μαζί με όλα αυτά έχουμε γράψει και για...

Το €υρѽμπορντ€λο, η τσατσά, ο νταβατζής και ο μπράβος!

Το €υρѽμπορντ€λο πάει για κλείσιμο, η τσατσά και ο νταβατζής αλλάζουν συνεχώς τις πουτάν€ς αλλά οι πελάτες αποφεύγουν το μαγαζί μιας και ξέμειναν από ρευστό.

Το μαγαζί γωνία έγινε χαμαιτυπείο, οι τοκογλύφοι δεν ρίχνουν χρήμα στην αγορά με αποτέλεσμα να μην μπορούν να φέρουν πόρνες πολυτελείας. Έπεσε σύρμα από τα υπερατλαντικά ξαδέλφια ότι το €υρѽμπορντ€λο πάει και κλείσιμο και ο γαλαζοαίματος μέτοχος αποχωρεί οικειοθελώς αν και κάποιοι νομίζουν ότι οι ιδιοκτήτες του έδειξαν την έξοδο και ο μπράβος τον έβγαλε έξω σηκωτό.

Και αφού το μαγαζί δεν πάει καλά με...

Ο... νόμος της νύχτας στα φωτοβολταϊκά

Ο νόμος της νύχτας και των μπράβων που πουλάνε προστασία δεν αποτελεί αποκλειστικό προνόμιο των κέντρων διασκέδασης, αλλά έχει «μολύνει» και την μόδα της εποχής την πράσινη ανάπτυξης.

Αυτό τουλάχιστον προκύπτει από πρόσφατο δημοσίευμα τοπικής εφημερίδας στην Κρήτη που φέρνει στο φως περιστατικά εκβιασμών από οργανωμένες συμμορίες, οι οποίες αποσπούν χρήματα από επενδυτές ΑΠΕ προκειμένου...

Νονοί και μπράβοι στα Καμίνια Ηρακλείου - κράτος εν κράτη

Καθαρά Δευτέρα έμποροι της λαϊκής αγοράς Καμινίων επιτέθηκαν ομαδικώς σε έναν κάτοικο που βγήκε από το σπίτι του για να τους κάνει την παρατήρηση να χαμηλώσουν τη μουσική. Του επιτέθηκαν 6 άτομα χωρίς καμία προειδοποίηση, έξι έμποροι εναντίον ενός κατοίκου. Χαρακτηριστικό της απολίτιστης αυτής επίθεσης, ήταν ότι ενώ το άτομο είχε πέσει κάτω, σχεδόν ανήμπορο να καλυφθεί από τα χτυπήματα έξι ατόμων ταυτόχρονα, αυτά συνέχιζαν να τον κλωτσάνε και να τον χτυπάνε με καθαρά δολοφονικές διαθέσεις στο πρόσωπο και το κεφάλι. Ευτυχώς ένας καλός άνθρωπος (έμπορος και αυτός) μπήκε στη μέση αλλιώς μπορεί χτες το θύμα της επίθεσης να είχε χάσει τη ζωή του.

Ο κάτοικος όπως ήταν φυσικό έκανε μήνυση, πέρασε από ιατροδικαστή που βεβαίωσε το γεγονός και τραβήχτηκαν σχετικές φωτογραφίες οι οποίες αποδεικνύουν τη βιαιότητα της επίθεσης.

Η λαϊκή αγορά την Καθαρά Δευτέρα θα έπρεπε να ήταν κλειστή. Παρόλα αυτά οι έμποροι ήταν στις θέσεις τους και ο κόσμος ψώνιζε (!) υπό την πλήρη αδιαφορία των Αρχών. Στα τηλεφωνήματα κατοίκων προς το Δήμο Ηρακλείου για την καταγγελία του γεγονότος ότι η λαϊκή λειτουργούσε (πριν γίνει το επεισόδιο), ο υπάλληλος του δήμου απαντούσε ότι σήμερα δεν λειτουργεί η λαϊκή και άρα ο δήμος δεν μπορεί να κάνει τίποτα (Χριστέ μου!). Στη συνέχεια κατά τις 11.00 το πρωί οι έμποροι άρχισαν πάνω στο δρόμο (εν μέσω κόσμου και λειτουργίας της λαϊκής) να έχουν στη διαπασών τη μουσική, μπορεί να είχαν φωνάξει και τους φίλους τους.

Ένας από τους... κατοίκους (το θύμα) βγήκε από το σπίτι του και ζήτησε να χαμηλώσει η ένταση της μουσικής, και τότε απροκάλυπτα του επιτέθηκε πρώτα ένας έμπορος και μετά σχεδόν ταυτόχρονα έπεσαν κυριολεκτικά πάνω του άλλοι έξι για να "τον φάνε". Να τον "φάνε" όπως δήλωσε η φωνή του πρώτου που του επιτέθηκε λέγοντας "φάτε τον" και δίνοντας το σύνθημα και στους άλλους. Έξι εναντίον ενός. Αυτές είναι οι συνέπειες της πολιτικής στήριξης των εμπόρων.... Τούς έκανε να αισθάνονται πανίσχυροι και ήδη άρχισαν να αναπτύσσουν μια άτυπη μορφή μαφίας που βασίζεται στην βία και τον ξυλοδαρμό. Θα μου πεις τώρα, αφού δεν υπάρχει έλεγχος είναι όπως έχει μάθει ο κάθε ένας, αν είναι δολοφόνος θα δολοφονεί, αν είναι αλήτης θα χτυπάει. Βεβαίως υποστηρίζουν ότι το θύμα τους έβρισε, αυτό όμως - ακόμη και αν έγινε - δεν αποτελεί δικαιολογία για να δεχτεί ένα άτομο επίθεση από έξι άτομα. Η ζωή και η σωματική ακεραιότητα ενός ανθρώπου είναι το πιο σημαντικό αγαθό που προστατεύει ένα έννομο κράτος.

Κάποιοι έμποροι είχαν άλλωστε προειδοποιήσει πριν καιρό τη γειτονιά (το είχαμε γράψει) ότι αν οι κάτοικοι δεν σωπάσουν και δεν σταματήσουν να διαμαρτύρονται κινδυνεύουν οι ζωές τους (Το ιστορικό της υπόθεσης μπορείτε να το βρείτε σε αυτή την ιστοσελίδα διαβάζοντας τα προηγούμενα κείμενα).

Θα μπορούσαμε πλέον να πούμε ότι οι έμποροι στρέφονται με βία ενάντια στα συμφέροντα της γειτονιάς που τους φιλοξένησε αυτό το διάστημα, ενάντια στα συμφέροντα της κοινωνίας και των κατοίκων της περιοχής.

Βεβαίως το περιστατικό δεν έγινε τυχαία. Πριν από είκοσι ημέρες οι κάτοικοι είχαν κάνει συμβολικό αποκλεισμό ενός δρόμου για να διαμαρτυρηθούν για τη λαϊκή αγορά, ενώ λίγο πριν είχαν μαζευτεί υπογραφές κατοίκων για να φύγει η λαϊκή αγορά από την γειτονιά τους τις οποίες περιέφεραν από γραφείο σε γραφείo εισπράττοντας εμπαιγμό. Ένας από αυτούς που συμμετείχαν σε όλες αυτές τις διαδικασίες ήταν και το άτομο που χτες υπέστη τον μαζικό ξυλοδαρμό.

Κατά το άμεσο παρελθόν οι κάτοικοι είχαν λάβει τη διαβεβαίωση της Νομαρχίας Ηρακλείου ότι η λαϊκή αγορά θα μετακινηθεί μέχρι τις 15 Ιανουαρίου 2010 κάτι που οι κάτοικοι είχαν πιστέψει και έκαναν υπομονή. Ο δήμος από την άλλη, δεν φαίνεται να συγκινείται με τίποτα παρ όλες τις παρανομίες που κατά καιρούς έχουν καταγγελθεί σε ό,τι αφορά τη λειτουργία της λαϊκής.

Οι έμποροι λοιπόν, είχαν βάλει στο μάτι κάποια άτομα και όταν ήρθε η κατάλληλη στιγμή επιτέθηκαν σε ένα από αυτά.

Μάλιστα οι έμποροι φωναχτά δήλωναν ότι αυτή είναι μόνο η αρχή και απείλησαν επίσης φωναχτά εναντίον της σωματικής ακεραιότητας και των ζωών της οικογένειας του ατόμου που υπέστη τον ξυλοδαρμό και όσων ξαναμιλήσουν. Είναι πλέον σαφές ότι αρκετοί κάτοικοι φοβούνται για τη ζωή τους και κάποιοι ζήτησαν ή θα ζητήσουν ασφαλιστικά μέτρα για την προστασία τους.

Ο Δήμος Ηρακλείου και η Νομαρχία Ηρακλείου είναι ηθικοί υπεύθυνοι για ό,τι συμβεί από εδώ και στο εξής και κυρίως για την σωματική ακεραιότητα των κατοίκων που θα έπρεπε να υπηρετούν, αφού είναι γνωστό ότι κάποιοι από τους εμπόρους δεν είναι και τα καλύτερα παιδιά.... Μάλιστα από ό,τι μαθαίνουμε αυτοί αποφασίζουν πού θα στήσουν το παζάρι τους....Δεν υπάρχει δήμος, δεν υπάρχει νομαρχία, ενώ δεν υπάρχει και σαφές νομοθετικό πλαίσιο αφού οι λαϊκές αγορές βασίζονται σε κάποια Προεδρικά Διατάγματα του 1950 όταν οι συνθήκες ζωής των ανθρώπων ήταν τελείως διαφορετικές. Το αποτέλεσμα είναι να κάνουν ό,τι θέλουν οι έμποροι και κανείς να μην μπορεί να τους κουνήσει.

Σαφές νομοθετικό πλαίσιο προστασίας της σωματικής ακεραιότητας των πολιτών αυτής της χώρας υπάρχει;

Φοβάμαι ότι με τις διαθέσεις που έχουν κάποιοι έμποροι όπως οι ίδιοι φωνάζουν με κάθε ευκαιρία, τα λόγια αυτής της ιστοσελίδας θα διαβάζονται ως πρώτο θέμα στα δελτία ειδήσεων των οκτώ και τότε όλοι θα αναρωτιόνται πώς ήταν δυνατόν κανείς να μην έλαβε υπόψη του τα γραφόμενα (καθώς και τις επίσημες καταγγελίες) και κανείς να μην έκανε κάτι, τότε που ήταν καιρός (τώρα δηλαδή) ώστε να αποφευχθούν τα χειρότερα που έρχονται. Και κάποιος ίσως τότε ανακάλυπτε το πιθανό παρασκήνιο.

Σημειώνεται ότι αρκεί μια ερασιτεχνική δημοσιογραφική έρευνα για να καταγράψει κάποιος τα νόμιμα οικονομικά συμφέροντα που υπάρχουν και το μέγεθός τους που θα επαρκούσε -αν κάποιοι ήθελαν- για να εξαγοράσει γραφεία και συνειδήσεις αρμοδίων.

Ελπίζω ο Γιώργος Παπανδρέου να τα έχει όλα αυτά υπόψη του (είχε κατατεθεί προσφάτως και σχετική επερώτηση στη Βουλή), γιατί θα είναι χρήσιμα σε ό,τι αφορά την τοπική αυτοδιοίκηση των κοινωνιών τώρα που ετοιμάζονται διοικητικές μεταρρυθμίσεις με μεγαλύτερη μετάθεση εξουσιών. Η πράσινη ανάπτυξη πρέπει να έρθει σε δεύτερη μοίρα σε μια κοινωνία που πολεμάει ακόμη τριτοκοσμικά φαινόμενα. Ο πρώτος στόχος θα πρέπει να είναι η πάταξη των οργανωμένων -μαφιόζικου πλέον τύπου- συμφερόντων που στρέφονται ενάντια στην κοινωνία. Δηλαδή ακόμη και ομάδες "βαρβάρων" που στήνουν την πραμάτεια τους έξω από τα σπίτια μας απειλώντας τις ζωές μας.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Η παρούσα ιστοσελίδα φτιάχτηκε με αφορμή τις καταγγελίες των κατοίκων για τα περιστατικά στην "λαϊκή" αγορά Καμινίων Ηρακλείου Κρήτης. Δεν φτιάχτηκε ούτε για να εκβιάσει κανέναν αλλά ούτε και να διασύρει κανέναν. Αν η γνώμη μας δημοσιευόταν στα τοπικά μέσα μαζικής ενημέρωσης δεν θα χρειαζόμασταν καν αυτό το βήμα. Δυστυχώς όμως και κατά προκλητικό τρόπο κανείς δεν ασχολείται μαζί μας την ίδια στιγμή που οι έμποροι έχουν αφεθεί να κάνουν ό,τι θέλουν ασκώντας πλέον και σωματική βία.

Το κείμενο αυτό θα αναδημοσιευτεί σε πάρα πολλές από τις μεγαλύτερες ιστοσελίδες στην Ελλάδα και θα αποτελεί για πάντα τεκμήριο της ανικανότητας των "υπευθύνων" απέναντι στην μαφιόζικη και τριτοκοσμική κουλτούρα του "Ελλαδιστάν".
από το Πολίτες Ηρακλείου Κρήτης

Η αυτοκρατορία των γιγαντάκων

Η ελληνική κοινωνία τις τελευταίες ημέρες παρακολουθεί αποσβολωμένη (για μια ακόμη φορά) τα τεκταινόμενα με τους γιγαντάκους και πέφτει από τα σύννεφα (για μια ακόμη φορά).

Παρακολουθεί σοβαρούς δημοσιογράφους(;) να δίνουν βήμα σε επιχειρηματίες(;) με μπράβους και συμβόλαια θανάτου (για μια ακόμη φορά). Βλέπει σοβαρούς δικηγόρους να αναλύουν το δίκιο του πελάτη τους (για μια ακόμη φορά). Αναρωτιέται πώς ξεκινάς από το χωριό σου ξεβράκωτος και γίνεσαι γιγαντάκος σε κάμποσα χρόνια (για μια ακόμη φορά). Περιμένει από τη δικαιοσύνη τη λύση (για μια ακόμη φορά).

Αφού συμβαίνουν και πάλι για μια ακόμη φορά και αφού μέχρι τώρα δεν έχει σπάσει το κεφάλι της πέφτοντας από τα σύννεφα κάθε μέρα, το παίρνεις πια απόφαση και λες ότι αυτή είναι η κοινωνία και έτσι είναι η κατάσταση λόγω εθισμού. Απλά όταν το φαινόμενο είναι πανελλήνιο και γίνεται για ξεκαθαρίσματα χοντρών παιχνιδιών παίρνει άλλη διάσταση. Βλέπεις, παρακολουθώντας αυτά τα μεγέθη ο κάθε ένας ξεχνάει και τα καθημερινά προβλήματα, βούτυρο στο ψωμί των μέσων μαζικής εξαθλίωσης για να βολεύονται οι ανύπαρκτοι γιγαντούλιδες της εξουσίας.

Σε μικρότερη κλίμακα οι γιγαντάκοι κυκλοφορούν ανενόχλητοι επιδεικνύοντας τον πλούτο τους σε βαθμό κακουργήματος. Στην περίπτωση αυτή αναρωτιούνται στα κρυφά μικρές κοινωνίες πως πληθώρα τοπικών γιγαντάκων αγοράζει διαμερίσματα, αυτοκίνητα, και άλλα life style τερατουργήματα με καταιγιστικό ρυθμό; Αλήθεια, εκείνη η κρίση δεν ακουμπάει μισθούς δημοσίου και άλλων ευαγών ιδρυμάτων;

Η μετάλλαξη σε γιγαντάκους παλιών απρόσωπων ανθρωποειδών, εδώ και πολλά χρόνια στην Ελλάδα, έχει μολύνει τα πάντα. Οι πολιτικοί που γνωρίζουν πολύ καλά τις επιπτώσεις της μετάλλαξης γιατί ήταν οι πρώτοι της κοινωνίας των γιγαντάκων, φυσικά και δεν θα λάβουν κανένα ανθρωπιστικό μέτρο. Στο κάτω-κάτω ο κάθε γιγαντάκος της κοινωνίας μολύνθηκε από την αντιγραφή που έκανε όταν έβλεπε τους σωτήρες του να κάνουν δώρα στον εαυτό τους και να απλώνουν το χέρι στον κάθε χριστοφοράκο της κάθε εποχής.

Για να γίνεις γιγαντάκος το πρώτο που πρέπει να γράψεις στα παλαιότερα των υποδημάτων σου (αν έχεις) είναι την κοινωνία και φυσικά τον πρώην συνάνθρωπο, πράγμα που σημαίνει ότι η νοητική κατάστασή σου έχει βλάβη. Φανταστείτε λοιπόν την νοητική κατάσταση εξουσιαστών γιγαντάκων που κρατάνε και την τύχη της πατρίδας στα χέρια τους. Δεν γνωρίζω αν η ανοχή μπορεί να ερμηνευτεί ως συνενοχή, εκείνο που ξέρω είναι ότι οι γιγαντάκοι οιουδήποτε χρώματος εξουσιάζουν τα πάντα δρώντας υπογείως.

Με την πάροδο του χρόνου και την εδραίωση των γιγαντάκων σε όλα τα επίπεδα της κοινωνίας, οι υπόλοιποι μη μεταλλαγμένοι αλλά τρομαγμένοι από την ισχύ αυτής της νέας φυλής έχουν προσαρμοστεί, αυθαίρετα της συνείδησής τους, στον ρόλο του ανθρωπάκου. Οι τελευταίοι κρατούν κάποια από τα στοιχεία του ανθρώπου αλλά είναι πλέον αργά να γυρίσουν τα πράγματα πίσω για να υποστηρίξουν την ανθρώπινη φύση τους. Οι κοινωνίες των ανθρώπων που κάποτε ήταν ο τρόμος και ο φόβος ακόμη και των θεών, έχουν γίνει πλέον κοινωνιούλες που έχουν για εικονοστάσι τώρα πια τα όνειρα που έκαναν κάποιοι με το όνομα Άνθρωποι.
γράφει ένας απλός άνθρωπος